Aгнoн Ш. Й. з роману "Нічний постоялець"

Haggadah Section: Commentary / Readings

Шмуель Йосеф Агнон (1888–1970) – лауреат Нобелівської премії (1966), один із найвидатніших і найзагадковіших письменників ХХ століття, що  більшість свого життя писав мовою іврит, й у своїй творчості поєднав    мову мішни і створив сучасну ізраїльську літературу. Агнона вважають ізраїльським Кафкою, хоча  сам автор не вважає себе послідовником жодного з  європейських авторів. 

У романі «Нічний постоялець»,  або «Гість,  що зайшов переночувати», який вийшов друком 1937 року, дізнаємося про те, що відбувалося у житті звичайних людей Східної Європи після Першої світової війни. Головний герой,   який довго не бачив рідного міста, сам втомлений життям у Єрусалимі, вирішує відвідати рідну Галичину, загоїти свої  душевні рани, згадати дитинство, родину. Він потрапляє до свого штетлу, зустрічає знайомих і розуміє, що його рідний Шибуш (Бучач) та рідна громада дуже  постраждали від війни, погромів, хвороб, містечко занепало, чоловіки загинули, старі традиції не зберігаються і єврейська віра молоддю не підтримуються. У романі є чудові символи передачі традиції – містичний ключ від бейт мідрашу, який  довірено автору він  сам має створити  своє  майбутнє і  віднайти свою віру.

Aгнoн Ш. Й. Нічний постоялець: роман / Ш. Й. Агнон; пер. з англ. В. К. Горбатька; худож.-оформлювач О. М. Іванова. – Харків: Фоліо, 2012. – 735 с.

Розділ 44

Свято Пасхи

Пасха вже була не за горами, і я почав перейматися відзначенням цього свята. Узагалі-то мені нічого не бракувало у моєму готелі. Мій стіл був завжди належним чином накритий, харчі мої були щедрими, і я не мав сумніву, що й на Пасху мені нічого не бракуватиме, бо дружина власника готелю сказала:

– Хоча ви й не їсте м'яса, вам не слід турбуватися, що ви залишитеся голодним, бо я приготую вам такі смачні молочні страви, яких вам іще ніколи не доводилося куштувати.

Одначе душа чоловіка прагне посидіти на Пасху з родичами та друзями, особливо тоді, коли йому вперше доводиться відзначати Пасху вдалині від своєї родини.

Проте у місті, де я народився, у мене не було ані родичів, ані друзів. Ті, що не померли природною смертю, загинули на війні; ті ж, що не загинули на війні, пороз'їжджалися по інших країнах. І знову я стою сам-один – як і у перший день мого приїзду до Шибуча. Ситуація навіть погіршилася: в день мого повернення я знайшов готель, а тепер готель став для мене чужим, бо тепер, коли я вирішив святкувати переддень Пасхи в іншому місті, я вже встиг забути, що маю власне постійне місце проживання. І настільки забув, що маю постійне місце проживання, що навіть подумав піти у гості до міського рабина з розрахунком на те, що він запросить мене відзначити разом із ним Седер. Насамкінець мені спало на думку відсвяткувати Пасху з Ребом Хаймом.

Увесь той день мене не полишав один і той самий рядок: «Як то добре і приємно, коли разом сидять брати». Я найму яку-небудь жінку прибрати в сараї і помити там підлогу; принесу стіл і два стільці, розстелю на столі скатертину, запалю багацько свічок, принесу подушечки для святкових місць, сходжу на базар і куплю там прісного хліба та вина, принесу з готелю смачних страв, і ми з Ребом Хаймом разом відсвяткуємо Пасху. «Як то добре і приємно, коли разом сидять брати».

Я познайомив Реба Хайма зі своєю задумкою, та він сказав мені:

– Я вже пообіцяв вдові Ганоха та сиротам відсвяткувати Пасху разом із ними.

– Тоді я святкуватиму її разом з усіма вами, – запропонував я.

Реб Хайм поглянув на мою одіж і з сумом сказав:

– Ви не зможете там відсвяткувати Пасху, пане.

– Чому ж ні? – спитався я.

– Через злидні, – пояснив він мені.

– А ви гадаєте, що я недолюблюю бідняків?

– Ні, – відказав Реб Хайм, – але не кожен чоловік здатен подовгу терпіти бідняків, бо їхня бідність призвела до їхньої деградації.

Мені пригадалися кілька оповідок про чоловіків, яких Пасха заскочила вдалині від дому, – і тут сталося чудо: якийсь знатний володар, богобоязливий чоловік, що приховував від влади свої добрі діла, прийшов до них і запросив відзначити це свято у його палаці.

Нині чудес та див більше не буває, але якщо правдою є те, що головний священик нашого міста має гебрейського батька, то, можливо, він для виду дотримується їхньої віри, але вдома поводиться як правовірний юдей? Тож піду я до нього; можливо, він запросить мене відзначити з ним прийдешнє свято. Та поки я бавився із цією химерною ідеєю, прийшло свято, і мені довелося зустрічати Пасху в готелі.

Від початку церемонії Седера і до її закінчення у всьому домі панувала радісна святкова атмосфера. Всякий, кому досі не доводилося бачити пана Цоммера, отримав би хибне враження про нього як про чоловіка веселого й бадьорого.Його широко розплющені очі іскрилися, і не було би перебільшенням сказати, що іскряться навіть його брови. Того вечора його широко розплющені очі споглядали усіх із щирою любов'ю. Рахіль поставила чотири традиційних запитання, тоді як Долік та Льолік демонстрували свою вправність у поводженні з келихами вина; ясна річ, її демонстрував також і Єрухам, який випив більше, ніж хто-небудь із них. У перерві пан Цоммер запропонував Єрухаму почитати Агаду і сказав:

– Послухаймо, як читає турок.

Тож Єрухам прочитав Агаду з сефардським акцентом, єменським акцентом та химерним російським акцентом – як зазвичай це роблять новонавернені. Коли наприкінці прийняття їжі настав час з'їсти афікомен, тобто мацу, виявилося, що її поцупила Бабчі. За традицією, її батько пообіцяв їй винагороду, і вона повернула мацу. Але тоді він відмовився давати їй її шматочок маци, допоки вона не віддасть назад подарунок. Долік пошепки сказав Бабчі:

– Віддай його і не їж, бо якщо ти з’їси мацу, то тобі всю ніч буде заборонено їсти й пити, і доведеться тобі давитися хлібом у клубі.

Після Седеру Єрухам затанцював хору, як це роблять поселенці Краю, і втягнув у танок свояків та свояченицю. Насамкінець вони витягнули з-за столу батька й матір, поставили їх посеред кімнати і стали танцювати довкола них. Великі і славні є свята Господні, бо навіть нероби та ледарі мають з них велику втіху.

Для мене ж свята Господні є днями роздумів, особливо в переддень теперішньої Пасхи, коли я опинився вдалині від дому. Я пригадав минулі дні, коли іще хлопцем ставив своєму батьку чотири традиційних запитання, пригадав той рік, коли мій маленький син, завжди пам'ятаючи різницю між живими та мертвими, поставив і мені оті чотири запитання. Пригадалися мені також і всі кануни Пасхи, що минули поміж моїми запитаннями та запитаннями мого сина; декотрі з тих років пройшли щасливо, а декотрі – нещасливо. Хвала імені Господньому: чи варто мені ремствувати на долю?

Source:  
Aгнoн Ш. Й. Нічний постоялець: роман / Ш. Й. Агнон; пер. з англ. В. К. Горбатька; худож.-оформлювач О. М. Іванова. – Харків: Фоліо, 2012. – 735 с.
Clip Featured in Project Kesher Ukraine'sFor our Freedom За нашу свободу
Edit Clip
For our Freedom За нашу свободу
PK
Project Kesher Ukraine
Table of contents
    Introduction
  • Вітальне слово від Керин Гершон
  • Opening statement Karyn G. Gershon
  • Пошук квасного
  • Запалювання свічок
  • Благословення дітей
  • "Кеара". Авторка Зоя Черкаська-Ннаді
  • Початок седеру. Порядок. Кеара. Символи седеру
  • Символи седеру
    • Kadesh
  • Кадеш – Освячення свята
    • Urchatz
  • Урхац – Перше омовіння рук
    • Karpas
  • Карпас – Перше занурення зелені
    • Yachatz
  • Яхац – Розламування маци
    • Maggid - Beginning
  • Маґід – Розповідь історії Песаха
  • "Га-лахма анія". авторка Зоя Черкаська-Ннаді
  • Га-лахма анія – Хліб убогості
    • -- Four Questions
  • Ма ніштана – Чотири питання
  • Авадім га-їну – Ми були рабами
  • Маасе бе-рабі Еліезер – П’ять рабинів
    • -- Four Children
  • "Четверо дітей". Авторка Зоя Черкаська-Ннаді
  • Арбаа банім – Четверо дітей
  • Га-хахам – Мудра дитина
  • Раша – Бунтівна дитина
  • Там – Простакувата дитина
  • Ше ейно йодеа лішоль — Дитина, що не вміє питати
  • Ве-гіґадта ле-вінха — Розкажи своїй дитині
    • -- Exodus Story
  • "Знамення" . Авторка Зоя Черкаська-Ннаді
  • Мітхіла овдей авода зара – Від служіння ідолам до духовної свободи
  • Барух шомер автахато ле-Ісраель – Вірність обітницям
  • Ве-гі ше амда — Ця обітниця заступила нас
  • Арамі овед аві – Змандрований єврей. Вічний жид. Симпозіум
  • Це ве-лмад — Піди та вивчи
    • -- Ten Plagues
  • Есер га-макот — Десять кар
    • -- Cup #2 & Dayenu
  • Даєну — Нам було б достатньо!
  • Песах, маца ве-марор — Песах, маца та марор (гірке зілля)
  • Бе-коль дор ва-дор — Із покоління в покоління
  • Галелуя! Славте Господа!
  • Бе-цет Ісраель мі-Міцраїм – Коли Ізраїль виходив з Єгипту
  • Кос шнія — Другий келих
    • Rachtzah
  • Рахца – Друге омовіння рук
    • Motzi-Matzah
  • Моці маца – Благословення на мацу
    • Maror
  • Марор – Гірке зілля
    • Koreich
  • Корех - Сендвіч Гілеля
    • Shulchan Oreich
  • Шульхан орех – Святкова трапеза
    • Tzafun
  • Цафун – Ми їмо знайдений афікоман
    • Bareich
  • Барех – Благословення після їжі
    • Hallel
  • Галель
  • Благословення після Галелю
  • Галель, кос га-ревіот – Четвертий келих
  • Сфірат га-омер – Відлік омера
    • Nirtzah
  • "Наступного року в Києві". Авторка Зоя Черкаська-Ннаді
  • Нірца — У році прийдешньому
    • Conclusion
  • Подяка
    • Commentary / Readings
  • Молитва за мир
  • A Prayer for Peace in the World
  • Молитва за воїнів України
  • A Prayer for the Defenders of Ukraine!
  • Уривки з твору "Ночі перед Песахом", Хава Шапіро (1925)
  • Excerpts from “Passover Nights,” Hava Shapiro (1925)
  • Перший седер
  • Natan Sharansky’s First Seder
  • Aгнoн Ш. Й. з роману "Нічний постоялець"
  • Шолом-Алейхем, Наступного року у свободі
  • Next year in freedom — Shalom Aleichem
  • Олександра Шулежко з родиною
  • Олександра Шулежко Праведниця народів світу
    • Songs
  • Ширім – Пісні
  • Ва-єгі ба-хеці га-лайла – Бо було це опівночі
  • Ве-амартем зебах Песах – Скажіть-но: «Це — жертва на Песах»
  • Кі ло нае, кі ло яе – Йому це личить, достойний Він!
  • Адір Гу – Він усесильний
  • Ехад мі йодеа – Хто знає?
  • Хад ґадья – Козенятко
  • Музична добірка
  • Музична добірка до Гаґади "За нашу свободу"
  • Inspired to create
    your own Haggadah?

    Make your own Haggadah and share with other Seder lovers around the world

    Have an idea
    for a clip?

    People like you bring their creativity to Haggadot.com when they share their ideas in a clip

    Support Us
    with your donation

    Help us build moments of meaning and connection through
    home-based Jewish rituals.

    OUR TOP CONTRIBUTORS

    contributor image
    Esther Kustanowitz
    4 Haggadahs42 Clips
    contributor image
    JQ International
    1 Haggadah40 Clips
    contributor image
    MAZON: A Jewish Response to Hunger
    5 Haggadahs109 Clips
    contributor image
    18Doors
    1 Haggadah13 Clips
    contributor image
    JewishBoston
    1 Haggadah78 Clips
    contributor image
    Truah: The Rabbinic Call for Human Rights
    1 Haggadah36 Clips
    contributor image
    American Jewish World Service
    1 Haggadah44 Clips
    contributor image
    JewBelong
    3 Haggadahs57 Clips
    contributor image
    Repair the World
    12 Clips
    contributor image
    HIAS
    5 Haggadahs48 Clips
    contributor image
    Be'chol Lashon
    2 Haggadahs27 Clips
    contributor image
    PJ Library
    1 Haggadah17 Clips
    contributor image
    Jewish World Watch
    3 Haggadahs42 Clips
    contributor image
    Secular Synagogue
    10 Clips
    contributor image
    SVIVAH
    1 Haggadah9 Clips
    contributor image
    The Blue Dove Foundation
    20 Clips
    contributor image
    ReformJudaism.org
    24 Clips
    contributor image
    Jewish Emergent Network
    1 Haggadah22 Clips

    Passover Guide

    Hosting your first Passover Seder? Not sure what food to serve? Curious to
    know more about the holiday? Explore our Passover 101 Guide for answers
    to all of your questions.

    Haggadot

    Haggadot.com by Recustom, is a free resource for all backgrounds and experiences. Consider making a donation to help support the continuation of this free platform.

    Copyright © 2024 Custom and Craft Jewish Rituals Inc, dba Recustom, dba Haggadot.com.
    All Rights Reserved. 501(c)(3) not-for-profit organization. EIN: 82-4765805.